Вербные веточки и «Чистый» четверг, или чем опасно обрядовое благочестие без Христа?

Уже в эти субботу и воскресение Православная Церковь будет праздновать два взаимосвязанных события: воскрешение Лазаря Четверодневного и Вход Господень в Иерусалим.

Стоя перед входом во гроб, когда Спаситель повелевает отнять камень, Марфа скажет и станет практически научным статистом, физически свидетельствующим о чуде: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Ин. 11:39). Никогда не бывало такого в истории, чтобы кто-нибудь воскресил разлагающийся труп. Только что умершего – да, разлагающийся труп – нет. Но перед Марфой и Марией, перед иудеями не кто-нибудь, но Сам Бог. Он сказал Свое слово «Лазарь! Иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Ин. 11:43, 44).

Какой восхитительный документализм! Евангелист просто и четко пишет, ничего не выдумывая, то, что сам видел. Он фиксирует увиденное.

И потом слава Иисусова разнеслась по всему Иерусалиму. Чахнущие над златом князья и первосвященники иудейские выносят Праведнику приговор и находят в лице Иуды орудие для его реализации. А народ во множестве, восклицая, режет пальмовые ветви (символ весны, символ жизни) и постилает его под копыта ослику, везущему Христа в Иерусалим.

«Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне!» Т. е. спасение с Неба. Благословен Мессия, Идущий во имя Божие. Благословен Бог.

И только Господь наш Иисус Христос знает, что будет дальше. Он печалится Своим человечеством, потому что еще немного – и Голгофа. И многие из тех, кто кричал «Осанна», будет кричать «Распни». Но и это не конец. За Голгофою будет разрушение ада, вывод из него праведников и Воскресение Христово. Ведь предрассветная тьма всегда гуще. Кажется, ей нет конца, но вдруг меч золотой сияющий пронизывает ей брюхо, и уже кончается ее власть, кончается власть тьмы. Солнце встает. Пасха наступает!

А пока «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых возвигл еси Лазаря, Христе Боже…»

И как-то в это время вспоминается горестное событие. Нотр-Дам-де-Пари сгорел. Знаковый собор для французской нации, да и для всей Европы. За этим собором льются реки информационных «слез» в СМИ. Но почему они не проливались, когда «тихо» и «мирно» десятки других христианских храмов по всей Европе превращались в пабы, магазины, дискотеки, музеи и концертные залы? Наконец, просто за ненадобностью демонтировались? Какое страшное применительно к храму Божиему слово – демонтаж! Есть фотографии. Подъезжает тяжелая строительная техника и разбивает собор. На землю падают купола и кресты. На землю падает Небо. Ненужное для человека. Человек просто перерос религию, перерос душу. Она стала ему не нужна.

Сгорел Собор Парижской Богоматери. Отовсюду летят слова соболезнования. В них говорится о том, что разрушена знаковая культурная ценность, символ Франции и пр. Но нигде не сказано, что сгорел храм Божий. «Храм Божий» – такое словосочетание даже не употребляется применительно к Нотр-Дам-де-Пари. Некто во время пожара даже предложил помолиться природе, чтобы спасти собор. Заметьте, дорогие братья и сестры, не Богу!

В современных СМИ с удовольствием говорится о смене пола, о гендерном равенстве, о гомосексуализме, о наркотиках, о проституции, о сексуальном воспитании в школах, о политике, которая все более напоминает театр, иллюзию. Но слова «Бог», «Христос», «Спаситель» произносить стыдно. И мало того, ты будешь выглядеть немодно, если будешь говорить эти слова. И за твоей спиной будут презрительно шушукаться твои же коллеги и вертеть пальцем у виска.

Заметьте, о гомосексуализме говорить толерантно, а о Христе нет. Все перевернулось вверх тормашками. Мир начинает напоминать керролловского Шалтай-Болтая, который сидел на трубе и разбился во сне.

С чего же начинается это безверие в людях? С вырождения живой веры в обряд. Когда христианский праздник становится поводом выпить пунша, просто посидеть с семьей и повесить на дверь веночек с колокольчиками, как, к примеру, на Западе уже давно празднуется Рождество без Христа.

– С Рождеством! – все поздравляют друг друга. А с Чьим Рождеством? Скоро и знать не будут. И, не дай Бог, даже не захотят узнать. Не интересно это. Шерстяные носочки и колпачок с бубенчиками – это интересно! А то не интересно!

К сожалению, и у нас тоже есть это исключительно обрядовое благочестие и околоцерковная магия. И много такого. Очень много!

Зачем тебе крещенская вода? Не знаю, все берут, и я беру. А потом поставлю ее в баночке, глубоко в сервант. И пусть стоит до следующего года. Затем достану ее, вылью и наберу новую, чтобы пойти посвятить.

Ты знаешь, что такое коливо, освященное во время чтения канона святому мученику Феодору Тирону? Ты знаешь, что это символ Воскресения Христова и воскресения каждого из нас, символ того, что Бог и святые угодники берегут христиан? Нет. Но я знаю, что если рассыпать коливо на огороде, то будет хороший урожай.

Ты знаешь, что вербная ветвь – это знамение, флаг торжества победы Христа над смертью? Нет, но если стегать ею корову, то она даст лучшее молоко. Некоторые даже едят освященную вербу.

Ты знаешь, что Чистый четверг – это на самом деле Великий Четверг Страстной седмицы? И что не на реку в этот день надо идти купаться, но душу свою надо купать в молитвословиях Литургии, служащейся в этот день в воспоминание Тайной Вечери?

Нужна ли тебе вербная веточка без Христа или крещенская вода без Христа? Вот какой вопрос нужно себе задать! И вступить в храм Божий не только для того, чтобы получить некие святые реликвии. Без Бога они окажутся бесполезными, но для того, чтобы начать дивное и прекрасное, очень личное, глубоко индивидуальное путешествие в рай.

Святую Четыредесятницу часто сравнивают с получением святым пророком на горе Синай Божественного законодательства, когда праведник говорил с Самим Богом. Вот и мы приходим в храм не для того, только чтобы некий предмет освятить, но для того, чтобы вступить в общение с Живым Богом. А предмет этот, в свете нынешнего праздника – вербная веточка – это наш дар Богу, выражение нашей любви к Нему. Только надо так построить свою жизнь, чтобы Господь оказался нам нужен, потому что без Него и жизни не будет вовсе. Мир, душа, общество, будут постепенно превращаться в каменную пустыню, где веет суховей гордыни, ведь только Бог – Источник и Податель жизни.

Снова вспомним тропарь Входа Господня в Иерусалим «Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще». Церковь призывает нас умалиться, стать отроками, евангельскими детьми, младенцами, радующимися от встречи с Небесным Отцом, носящими вайи как победы знамения и вопиющими «Осанна», потому что сердце переполнено, как чаша, радостью, любовью и ЖИВОЙ верой в ЖИВОГО Бога, Который так необходим мне и тебе…

Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!

Иерей Андрей Чиженко

Источник: Православная жизнь

Pravoslavie.cl