«Лия ты победишь и будешь мучим за Христа»

Сегодня Церковь празднует память необычного святого — мученика Нестора. В чем особенность его святости? Он один из сравнительно немногих святых, прославленных не только за мученическое страдание, но и за воинский подвиг — за умерщвление убийцы христиан.

Как же это было?

Святой Нестор был христианином, другом и сподвижником св. Дмитрия Солунского. Он уверовал во Христа и следовал за св. Дмитрием. Настало великое гонение на христиан, длившееся целых десять лет (303-313 г.). Цезарь Максимиан Геркул, соправитель Диоклетиана и его друг, назначил св. Димитрия правителем Фессалоник с тем, чтобы он искоренил христианство. Был ли этот приказ случайным?

Как писал Лактанций в своем труде: «О смерти гонителей», направленном против языческих императоров, что Максимиан был таким же злодеем, как и Диоклетиан, даже более алчным. У Максимиана была «страсть не только к совращению мужчин, … так ещё — к совращению дочерей лучших граждан». И это не только мнение Лактация: т. н. Аврелий Виктор сообщал о Максимиане, что тот «был необузданного нрава, пылал сластолюбием, был тупоумен». Максимиан гнал христиан на западе империи еще до начала всеобщего гонения: еще в 298 г. от него пострадали св. Максимиан из Танжера и св. Маркелл из Тингиса. Приказ о всеобщем жертвоприношении в Африке появился на 6 лет раньше, чем по всей империи.

Однако, св. Димитрий, вместо того, чтобы гнать христиан, обеспечил им полную безопасность, позволил им открыто совершать богослужение и дерзновенно проповедал Христа пред язычниками, приглашая их самих стать христианами. Все это стало известно Максимиану.

Узнав, что назначенный им правителем Фессалоник св. Дмитрий Солунский не только сам исповедает Христа, но и безбоязненно учит тому горожан, он рассвирепел. Придя в Фессалонику, он прежде всего приказал бросить в темницу св. Димитрия, а затем повелел арестовать всех христиан, стал их истязать различными муками и одних приговаривал к обезглавливанию, других — стать жертвой общественных зрелищ. Он устроил гладиаторские бои, один из самых изощренных из них состоял в следующем. На арене цирка стоял помост, вокруг него были воткнуты в землю копья. На помост восходили два борца и начинали борьбу, один должен был сбросить другого на копья.

Максимиан приказал своему лучшему гладиатору силачу Лию, родом вандалу бороться с христианами и убивать их. Как гласит житие, «сей Лий был вторым Голиафом[: ростом он превосходил всех людей, видом и характером был подобен зверю, а голос его походил на рев рыкающего льва. От самого взгляда его и голоса трепетали все, смотревшие на него; крепость его тела была удивительна, а сила непобедима, ибо духи нечистые обитали в нем, и вследствие сего никто не мог устоять пред ним». Отметим, что Лий был еще и коварен, о чем свидетельствует его имя: по готски liuts — лицемер.

Он легко побеждал христиан, которых влекли на помост, принуждая бороться с ним, и сбрасывал их на копья. Так погибли многие. И солунцы, видя их погибель, только вздыхали и плакали от жалости.

Узнав об этом, юноша Нестор, воспламенившись жалостью к единоверцам и ревностью о Христе, пришел в темницу к святому Дмитрию Солунскому и попросил разрешения и благословения на борьбу с безжалостным гладиатором. Помолись обо мне, — говорил он, – чтобы по твоим святым молитвам Бог помог мне. Я пойду и поборюсь с тем супостатом, одолею его и сниму поношение с христиан». Святой Димитрий осенил его чело крестом и предсказал: «Лия ты победишь и будешь мучим за Христа».

Святой Нестор безбоязненно явился в цирк и заявил: «Я хочу бороться с Лием». Его заявление было встречено смехом: никто не поверил, что невысокий ростом юноша может победить несравненного богатыря и силача. Смех язычников, однако, сменился яростью, когда Нестор сказал: «Если я мал и немощен, то велика и непобедима сила Христа моего, на Коего я надеюсь и во имя Коего я хочу побороться с этим исполином».

Император, поняв, что Нестор христианин, приказал немедля начать состязание, рассчитывая на его скорую погибель. Лий с шутками стал наступать на Нестора, который воскликнул:

«Боже Димитрия, помоги мне».

И произошло чудо. Невеликий ростом Нестор схватил огромного богатыря как малую птицу и легко сбросил его на копья. Бог укрепил его, как некогда малого Давида на великого Голиафа и освободил христиан от страшного палача. Видя случившееся, Максимиан исполнился великого гнева и приказал обезглавить св. Нестора, а св. Димитрия пронзить копьями. И так они страдальчески предали свои души Богу.

Отметим, что кончил Максимиан очень плохо. По закону в 305 году он должен был отречься от власти вместе с Диоклетианом, однако власти оставлять не желал. В результате его гнали отовсюду, в том числе и собственный сын Максенций. Свирепое властолюбие привела к позорной погибели. В 310 году, когда св. равноапостольный Константин, зять Максимиана пошел походом против франков, тесть поднял против него мятеж, замыслив свергнуть его. Однако, переворот кончился провалом: войска остались верны Константину, который на первый раз помиловал его.

Однако Максимиан не успокоился и, по сообщению Лактанция, попытался вновь свергнуть Константина и даже убить его. Однако, вместо императора погиб его слуга, заговор был разоблачен и Константин явил своему тестю последнюю милость: он предложил самому выбрать род смерти. Максимиан предпочел повеситься.

О чем свидетельствует жизнь св. мученика Нестора? О святости христианского воинского подвига и о том, что «нет большей любви, чем положить душу свою за други своя». К сожалению, под влиянием баптизма, некоторые православные христиане приходят к идеям уранополитизма и непротивленчества, считая грехом всякое убийство, в том числе и кровавых убийц, захватчиков и насильников. Однако, отцы Церкви убийство на войне таковым не считали, оправдывая поборников целомудрия и благочестия. И блистательный пример тому — св. мученик Нестор, который убил Лия даже не на войне, а в мирное время, в поединке, и тем не менее, прославлен за это деяние как за подвиг, ибо он убил не человека, а зверя, упивавшегося кровью христиан и спас множество человеческих жизней и дал многим понять: велик Бог христианский. Об этом свидетельствует служба св. Нестору.

«Словесы божественными укрепляемь,
 
Несторе, мудре,
 
истинно Димитрия мученика,
 
гордаго мучителя умертвил еси,
 
и умерша и ад разорьша
 
исповедав Господа безсмертнаго
 
смерть неправедну подъял еси…» (Стихира на Господи воззвах).
 
И св. Димитрий Солунский, и св. мученик Нестор — покровители воинского подвига, особого, связанного с великими испытаниями, в том числе и для человеческой совести и духа. И, однако, они свидетельствуют о том, что мы «все можем об укрепляющем нас Христе Иисусе». И мы в силах побеждать врагов видимых и невидимых.

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии